相关成语


成语 解释
物阜民安 阜:丰富。物产丰富,人民安乐。
石枯松老 枯:干枯。石头干裂,松树老朽。形容历时极为久远。
进本退末 本:根本;末:枝节。指重视根本、主要的东西,抑制直接、次要的。
男女授受不亲 授:给予;受:接受;亲:亲自接触。封建礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件,限制男女交往
陈言务去 陈旧的言辞一定要去掉。指写作时务必要去掉陈旧的言辞。
材轻德薄 指才德疏浅。有时用为谦词。
十羊九牧 十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少,赋税剥削很重。也比喻使令不一,无所适从。
大千世界 佛教用语。世界的千倍为小千世界;小千世界的千倍为中千世界;中千世界的千倍为大千世界。后泛指广大无边纷纭复杂的世界。
进锐退速 锐:迅速。急于求进者往往后退也快。
百步穿杨 百步:一百步以外;杨:指杨树的叶子。在百步之外射穿一片选定的杨树叶子。形容射箭技巧娴熟。
坐观垂钓者,徒有羡鱼情 徒:空;羡:羡慕。坐着看那些钓鱼的人,空自有羡慕鱼儿的心情。指空想旁观不如实干。
饥不择食 饿急了就顾不上选择食物。比喻急需时顾不得选择。
清风劲节 喻人品纯洁,节操坚贞。
足衣足食 衣食丰足。指生活富裕。
生知安行 生来就知道天下通行的大道,从容安然地实现天下的大道。
打退堂鼓 退堂:指古代封建官吏坐堂问事完毕。封建官吏在退堂前;差役要打退堂鼓;表示停止办公或审理案件结束。现比喻跟人共同做事时中途退出。也比喻遇到困难或问题时;向后退缩。
苦口婆心 苦口:不厌其烦地反复劝说与开导;婆心:老婆婆的心肠;指好意、善意。好心好意;不厌其烦地劝说或开导。形容耐心恳切地再三规劝。
坐以待毙 待:等待;毙:死。坐着等死。指无力抗争或不想抗争。
寥寥无几 寥:稀少;很少;无几:没有几个。形容非常稀少;没有几个。
色厉内荏 色:神色;历:历害;内:内心。荏:软弱;怯懦。形容外表严厉强硬;内心怯懦软弱。
困兽犹斗 困兽:被围困的野兽;犹:还、仍;斗:搏斗。被围困的野兽还要搏斗。比喻陷于绝境的失败者还要顽抗。
河山之德 《诗·墉风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。
张徨失措 见“张皇失措”。
致知格物 致知:获得知识;格物:推究事理。获得知识,推究事物的原理。
拆东墙补西墙 拆倒东边的墙,以修补西边的墙。比喻临时勉强应付。亦比喻临时救急,不是根本办法。
意惹情牵 惹:引起。牵:牵挂。引起情感上的缠绵牵挂。
振聋发聩 使聋子都受到振动和醒悟(发:开启;聩:耳聋)。比喻唤醒糊涂、麻木的人。
暗香疏影 暗香:淡淡的香气;疏影:稀疏的影子。梅花的香味和姿态。指称梅花。