阿弥陀佛
阿弥陀佛 (阿彌陀佛 ) 是一个汉语成语，拼音是ē mí tuó fó，阿弥陀佛是中性词。。。。
拼音读音
拼音ē mí tuó fó
怎么读
注音ㄜ ㄇ一ˊ ㄊㄨㄛˊ ㄈㄛˊˊ
繁体阿彌陀佛
出处元 张国宾《合汗衫》第四折：“张寿友曰：'阿弥陀佛，这个是谁？'卜儿云：'这便是媳妇儿。'”
例子和尚念经，阿弥陀佛
正音“阿”，不能读作“ā”。
用法偏正式；作补语、分句；用于口头语。
辨形“阿”，不能写作“啊”；“弥”，不能写作“祢”。
近义词谢天谢地
英语Amitabha（may Buddha preserve us; merciful Buddha; thank God!）
日语あみだぶつ
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| 脆而不坚 | 脆弱而不坚实。形容虚有其表。 |
| 上下其手 | 比喻暗中勾结；随意玩弄手法；串通作弊。 |
| 孤身只影 | 形容孤单一人。 |
| 皮之不存，毛将焉附 | 焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。 |
| 气充志骄 | 谓心满意得，骄傲自大。 |
| 柳暗花明又一村 | 原形容前村的美好春光，后借喻突然出现新的好形势。 |
| 天涯海角 | 天的边缘；海的尽头。形容非常偏僻遥远的地方。也指彼此相隔极远。涯：边。 |
| 安于现状 | 安：对生活、工作等感到满足合适；现状：目前的状况。习惯满足于目前的状况；不求进步。 |
| 化鸱为凤 | 比喻能以德化民，变恶为善。鸱，猫头鹰，古人以为凶鸟。语本《后汉书·循吏传·仇览》：“时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：‘主簿闻陈元之过，不罪而化之，得少鹰鹯之志邪？’览曰：‘以为鹰鹯不若鸾凤。’” |
| 行不顾言 | 顾言：顾及自己所说的话。为人处事不守信用。 |
| 时至运来 | 时机来了，运气也有了转机。指由逆境转为顺境。 |
| 公才公望 | 才：才识；望：名望。才识名望可称公辅的地位。 |
| 鬼头鬼脑 | 形容举止诡秘；行为不光明正大或不正派。 |
| 漫不经心 | 漫：随便；不受约束；经心：在意；留心。说话办事不用心考虑；随随便便；不在乎。 |
| 量能授官 | 根据人的能力大小而授予适当官职。 |
| 通俗易懂 | 广大人民群众都能懂得。 |
| 意兴索然 | 索然：全无，空尽。兴致全无。形容一点兴致也没有。亦作“兴致索然”。 |
| 共为唇齿 | 比喻互相辅助。 |
| 人面狗心 | ①《晋书·苻朗载记》：“朗曰：‘吏部为谁，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱丑而才慧，国宝美貌而才劣于弟，故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心。 |
| 飞蛾扑火 | 蛾：像蝴蝶似的昆虫。飞蛾扑到火上。比喻自寻死路；自取灭亡。 |
| 呼风唤雨 | 原指神仙道士的神通广大；可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。 |
| 离本趣末 | 趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节 |
| 山阴道上，应接不暇 | 山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。 |
| 色厉内荏 | 色：神色；历：历害；内：内心。荏：软弱；怯懦。形容外表严厉强硬；内心怯懦软弱。 |
| 大势所趋 | 大势：总体局势；趋：向、往。整个局势发展的趋向。 |
| 豁然开朗 | 豁然：开阔敞亮的样子；开朗：地方开阔；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。也形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。 |
| 骂骂咧咧 | 指在说话中夹杂着骂人的话 |
| 末大必折 | 谓树木枝端粗大，必折其干。喻下属权重，危及上级。 |
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