直道事人
直道事人 (直道事人 ) 是一个汉语成语，拼音是zhí dào shì rén，直道事人是中性词。。。。
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| 一无所有 | 什么都没有（一：一概；完全）。 |
| 学以致用 | 为了实际应用而学习。致：使达到；用：实际应用。 |
| 外圆内方 | 形容外表随和；内里刚直。圆：圆通；方：方正。 |
| 惜指失掌 | 惜：吝惜。因舍不得一个指头而失掉一个手掌。比喻因小失大。 |
| 人心归向 | 向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。 |
| 不费吹灰之力 | 形容事情做起来非常容易，不花一点力气。 |
| 大千世界 | 佛教用语。世界的千倍为小千世界；小千世界的千倍为中千世界；中千世界的千倍为大千世界。后泛指广大无边纷纭复杂的世界。 |
| 敷衍了事 | 敷衍：将就应付；不认真。了：了结。将就应付地把事办了。指做事不认真；缺乏责任心。 |
| 铁树开花 | 比喻事情非常罕见或极难实现。铁树：也叫苏钱；常绿乔木；好多年才开一次花。 |
| 秽德垢行 | 指自污浊其德行以避祸患。 |
| 三十三天 | 佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。 |
| 生拉硬扯 | 形容说话或写文章牵强附会。也形容用力拉扯，勉强别人听从自己。 |
| 理直气壮 | 直：正确、合理、充分；气壮：气势旺盛。理由正确、充分；说话的气势就很盛。 |
| 聪明才智 | 聪明：耳聪目明。泛指人有高超的智慧和才能。 |
| 避俗趋新 | 避：舍弃；趋：奔赴，趋向。指舍弃旧俗而追求新潮。 |
| 河山之德 | 《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 |
| 东道主 | 泛指接待或宴客的主人。 |
| 饿殍遍野 | 殍：人饿死后的尸体。饿死的人到处都是。形容老百姓因灾祸饥馑大批饿死的悲惨景象。 |
| 欲速则不达 | 速：快；达：达到。指过于性急图快，反而不能达到目的。 |
| 踵趾相接 | 谓脚迹相连。形容人数众多，接连不断。 |
| 过五关斩六将 | 比喻克服重重困难。这是《三国演义》中描写关羽的故事。 |
| 冠履倒易 | 比喻上下位置颠倒，尊卑不分。 |
| 一网打尽 | 比喻一个不漏地全部抓住或彻底肃清。 |
| 鲜为人知 | 鲜：很少。很少被人知道。 |
| 老气横秋 | 老气：老年的气概；横秋：横亘秋空。形容神态老练严肃。也形容为人死板；缺乏朝气。 |
| 闻所不闻 | 听到从未听到过的。形容事物非常希罕。 |
| 连篇累牍 | 连：连接；篇、牍：古代写字用的竹筒和木板；累：重叠、堆积。指采用过多的篇幅叙述一件事。形容文辞冗长。 |
| 夺其谈经 | 比喻在辩论中压倒众人。 |
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