⒈ 儒家提倡的一种内心道德修养。谓使心术正，意念诚。语出《礼记·大学》：“欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物”。
⒈ 儒家提倡的一种内心道德修养。谓使心术正，意念诚。
引语出《礼记·大学》：“欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物”。
宋 陈亮 《勉强行道大有功》：“説者以为 武帝 好大喜功而不知彊勉学问，正心诚意以从事乎形器之表，溥博渊泉，而后出之。”
《明史·吴伯宗传》：“除国子助教，命进讲东宫，首陈正心诚意之説。”
茅盾 《一个真正的中国人》：“每逢想到这，太太便赶快正心诚意起来。”
⒈ 语本指端正心术，真诚己意，是儒家所提倡的一种内在修养方式。
引《礼记·大学》：「欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。」
宋·夏元鼎〈满庭芳·久视长生〉词：「久视长生，登仙大道，思量无甚神通。正心诚意，儒释道俱同。」
《元史·卷一八七·乌古孙良桢传》：「则进正心诚意之说、亲君子远小人之道，皇太子嘉纳焉。」
1.正心诚意，思无邪，心无私。
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3.尽管钱大昕对宋明理学的很多范畴提出质疑，但他对朱熹、王阳明正心诚意、主敬立诚的思想又十分推崇。
4.乃居德于弘，则正心诚意之不讲，而天下之大本以遗；自谓无疑于道，则格物致知之不用，而天地之化育，其日迁于吾前者，具忘之矣。
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6.正心诚意，思无邪，心无私。